Ісламська каста , будь-яка з одиниць соціального розшарування, що склалася серед мусульман в Індії та Пакистані внаслідок близькості індуїстської культури. Більшість мусульман Південної Азії були набрані з числа індуїстів; незважаючи на рівноправні положення ісламу, мусульманські навернені зберігали свої індуїстські соціальні звички. Індуси, в свою чергу, влаштували мусульманський правлячий клас, надавши йому власний статус.
У південноазіатському мусульманському суспільстві розрізняють ашрафів (араб., Множина від shārīf, «дворянин»), які, як імовірно, є нащадками мусульманських арабських іммігрантів, та неашрафів, які є індуїстами-наверненими. Ашраф група ділиться на чотири підгрупи: (1) Sayyids, спочатку позначення нащадків Мухаммеда через його дочка Фатіму і син в законе'Alī, (2) шейхів (араб: «Вождів»), в основному , нащадки арабських або персидських іммігрантів, але також включаючи деяких перетворених раджпутів, (3) пуштунів, представників паштомовних племен в Афганістані та на північному заході Пакистану, та (4) моголів, осіб турецького походження, які прибули в Індію з арміями Моголів.
У не- Ашрафа мусульманські касти мають три рівні статусу: у верхній частині, звернені з високих індуїстських каст, в основному раджпутов, оскільки вони не були поглинені в каст Шайх; далі, кастові групи ремісників, такі як Джулах, спочатку ткачі; і найнижчий - навернені недоторканні, які продовжували свої старі заняття. Ці навернені в індуїзмі спостерігають ендогамію способом, близьким до індуїстських.
Два з основних показників індуїстської касти, коменсальність та ендогамія (принципи, що регулюють харчування та шлюбні угоди), виявляються не так сильно в ісламських кастах. Заборонено відповідність між ашрафом та неашрафом, між мусульманами та індусами та між різними кастами неашрафу. Принцип ендогамії змінений мусульманським перевагою шлюбу у дуже вузьких межах ( наприклад, до дочки брата батька), що в Південній Азії відоме як biyāhdārī .
