Дхьяні-Будда , в буддизмі Махаяни, і особливо у буддизмі Ваджраяна (тантричний), будь-яка з групи з п'яти " самонароджених " небесних будд, які завжди існували з початку часів. П'ятеро зазвичай ідентифікуються як Вайрочана, Акшобх'я, Ратнасамбхава, Амітабха та Амогасіддхі.
Вчені останніми роками відзначали, що термін Дхьяні-Будда не зустрічається в оригінальних текстах, але номенклатура продовжує широко використовуватися, особливо при описі груп зображень, що складаються з п'яти медитуючих будд - як у мандалах (задуми ритуальної медитації) , з чотирьох боків і на вершині заповітних ступ (пам’ятних пам’ятників), або на терасах великого пам’ятника в Боробудурі в Індонезії.
П'ятеро майже однаково представлені в мистецтві, усі вони одягнені в монастирський одяг, сидячи зі складеними ногами, з однаковою зачіскою та довгими лопатками вухами, але відрізняються характерними кольорами, символами, позами рук та напрямками, з якими вони стикаються. П’ять вічних Будд співвідносяться з іншими групами з п’яти, так що весь космос розглядається як розділений між ними і що виходить від них. Таким чином, кожна представляє одну з п’яти сканд , або психічних та фізичних сукупностей, що складають все космічне, а також індивідуальне існування.
Згідно з повним викладом цієї схеми, більшість інших божеств у величезному буддистському пантеоні пов'язані з одним із п'яти будд як членами його "сім'ї"; відображати його відмінні характеристики, такі як колір, напрямок та символ; і коли вони представлені в мистецтві, часто несуть у своїй короні образ «батьківського» Будди. Кажуть, що кожен із “самонароджених” будд проявив себе як земний Будда і як бодхісаттва (майбутній Будда). Кожен має свою сукупність, кріплення, священний склад, природний елемент, особливий орган чуття, особливе сприйняття чуття та символічне розташування в людському тілі.
Для протидії будь-якій тенденції до багатобожжя, запропонованій п'ятикратною схемою, деякі секти підняли одну з п'яти, як правило, Вайрочану, до положення Аді-Будди (першого, або первинного, Будди). Іноді шосте божество поклоняється як Аді-Будді. Тибетські буддисти ідентифікують Аді-Будду як Ваджрадхару; деякі буддистські секти Непалу дають цю позицію Ваджрасаттві.
Цю статтю нещодавно переглянув та оновив Метт Стефон, помічник редактора.
