Рада

Собор у Християнській Церкві - збори єпископів та інших провідників для розгляду та вирішення питань вчення, управління, дисципліни та інших питань. Вселенський або загальний собор - це збори єпископів цілої церкви; місцеві ради, що представляють такі області, як провінції чи патріархати, часто називають синодами. Згідно з римо-католицькою доктриною, собор не є екуменічним, якщо його не скликав папа, а його укази не є обов’язковими до моменту, коли їх проголосить папа. Ухвалені так декрети мають найвищий авторитет у Римо-Католицькій Церкві.

Тоді як східні православні церкви визнають екуменічними лише перші сім соборів, Римо-католицька церква додає восьмий до схизми 1054 року, який назавжди розділив східне та західне християнство. Це четвертий Константинопольський собор (869–870), який відлучив Фотія, константинопольського патріарха. Римо-католицька церква також вважає 13 пізніших соборів екуменічними.

У протестантизмі синоди, ради та конференції невеликого масштабу відігравали свою роль, і в кризові періоди іноді досягали не лише місцевого чи тимчасового значення. Прикладами таких є Вестмінстерська асамблея (1643), метою якої була реформа англійської церкви, і Барменський синод (1934), на якому лютеранське та реформатське духовенство висловилось проти викривлення історичних конфесій християнства так званими німецькими християнами. У XIX столітті багатьма протестантськими конфесіями були створені національні та світові консультативні організації, а в 1948 році була організована Всесвітня рада церков, екуменічна асоціація протестантських церков.

У ранній церкві рада імен застосовувалася до будь-яких церковних зборів і навіть до будівель, де проводились богослужіння. Однак у ІІІ столітті слово «рада» набуло особливого значення для зборів єпископів, хоча не тільки єпископи були присутні для управління церквою. Найбільш ранні відомі провінційні ради проходили у II столітті, і до 300 року зустрічі єпископів у провінціях стали звичним способом церковного управління.

Після того, як Костянтин I проголосив терпимість до християн (313 р.) І переслідування закінчилося, єпископи багатьох провінцій змогли зібратися на загальний собор. Однак ідея Вселенського собору та його особливих повноважень розвивалася повільно. Термін екуменічний собор вперше вжив історик Євсевій (помер бл.340) у своєму житті Костянтина, щоб описати Нікейський собор (325), який був скликаний Костянтином. Такі імперсько скликані ради та звичайні провінційні ради різко відрізнялись, але розходження було більше за розміром і практикою, ніж за визначеною владою. Рішення такої ради, очевидно, були більш обов'язковими, ніж рішення попередніх губернських рад, оскільки імператор зробив їх ефективними у світському праві. Однак спочатку не було очевидним, що стосовно рішень такого собору може існувати особлива сакральність, оскільки, як вважалося, всі ради перебувають під керівництвом Святого Духа. Після Нікейського собору (325 р.) Розвинулася ідея, що його рішення не можна реформувати, і Афанасій доводив, що Нікея була особливо священним собором, оскільки в ній брали участь єпископи з усіх частин церкви.Собори в Ефесі (431) і Халкідон (451) проголосили, що рішення Нікеї були незмінними. Але передбачалось, а не офіційно зазначалося, що вселенські собори, колись визнані такими, не могли помилитися. На практиці ідея нереформируваних канонів часто обмежувалася питаннями віри. У питаннях дисципліни пізніші собори продовжували змінювати рішення попередніх екуменічних соборів, оскільки мінливі обставини часто робили старі канони неактуальними або непридатними до виконання.У питаннях дисципліни пізніші собори продовжували змінювати рішення попередніх екуменічних соборів, оскільки мінливі обставини часто робили старі канони неактуальними або непридатними до виконання.У питаннях дисципліни пізніші собори продовжували змінювати рішення попередніх екуменічних соборів, оскільки мінливі обставини часто робили старі канони неактуальними або непридатними до виконання.

Вселенськими соборами, визнаними як східними православними, так і римо-католиками, є:

Перша Нікейська рада (325)

Перший Константинопольський собор (381)

Рада в Ефесі (431)

Халкідонський собор (451)

Другий Константинопольський собор (553)

Третій Константинопольський собор (680–681)

Другий Нікейський собор (787)

Визнаними римо-католиками є:

Четвертий Константинопольський собор

(869–870)

Перша латеранська рада (1123)

Другий латеранський собор (1139)

Третя латеранська рада (1179)

Четверта Латеранська рада (1215)

Перша Ліонська рада (1245)

Друга Ліонська рада (1274)

Рада у Відні (1311–12)

Констанцка рада (1414–18)

Рада Феррари-Флоренції

(1438– бл. 1445)

П'ятий латеранський собор (1512–17)

Трентський собор (1545–63)

Перший Ватиканський Собор (1869–70)

Другий Ватиканський Собор (1962–65)