Думка , приховані символічні відповіді на подразники, які є або внутрішніми (що виникають зсередини), або зовнішніми (що виникають із навколишнього середовища). Думка або мислення вважається посередником між внутрішньою діяльністю та зовнішніми подразниками.
У повсякденній мові слово мислення охоплює кілька різних психологічних видів діяльності. Іноді це синонім слова "схильність до віри", особливо з менш ніж повною впевненістю ("Я думаю, що буде дощ, але я не впевнений"). В інший час він позначає ступінь уважності («Я зробив це, не замислюючись») або те, що є у свідомості, особливо якщо це стосується чогось поза безпосереднім оточенням («Це змусило мене думати про бабусю»). Психологи сконцентрувались на мисленні як на інтелектуальному зусиллі, спрямованому на пошук відповіді на питання чи вирішення практичної проблеми.
Психологія процесів мислення стосується діяльності, подібної до тієї, яку зазвичай приписують винахіднику, математику або шахісту, але психологи не зупинились на жодному визначенні чи характеристиці мислення. Для одних мова йде про модифікацію «когнітивних структур» (тобто перцептивних уявлень про світ чи його частини), тоді як інші розглядають це як внутрішню поведінку, що вирішує проблеми.
Ще одна тимчасова концепція мислення застосовує цей термін до будь-якої послідовності прихованих символічних відповідей (тобто випадків в організмі людини, які можуть служити для представлення відсутніх подій). Якщо така послідовність спрямована на вирішення конкретної проблеми і відповідає критеріям міркувань, це називається спрямованим мисленням. Міркування - це процес об’єднання результатів двох або більше відмінних попередніх навчальних занять для вироблення нової моделі поведінки. Спрямоване мислення контрастує з іншими символічними послідовностями, що виконують різні функції, такими як просте пригадування (мнемонічне мислення) ланцюга минулих подій.
Історично мислення асоціювалось із свідомим досвідом, але, коли наукове вивчення поведінки (наприклад, біхевіоризм) розвивалося в рамках психології, обмеження самоаналізу як джерела даних стали очевидними; Відтоді мисленнєві процеси трактувались як втручаються змінні або конструкції із властивостями, про які слід виходити із співвідношень між двома наборами спостережуваних подій. Ці події - це вхідні дані (подразники, теперішні та минулі) та вихідні (відповіді, включаючи рухи тіла та мовлення). Для багатьох психологів такі втручаються змінні слугують допоміжними засобами для осмислення надзвичайно складної мережі асоціацій між умовами стимулу та реакціями, аналіз яких інакше був би надмірно обтяжливим. Інші, швидше, стурбованіз виявленням когнітивних (або ментальних) структур, які свідомо чи несвідомо керують спостережуваною поведінкою людини.
Розвиток у вивченні думки
Елементи думки
Помітне використання слів у мисленні («мовчазна мова») спонукало до переконання, особливо серед біхевіористських та необіхевіористичних психологів, що думати означає поєднувати мовні елементи підголосно. Ранні експерименти показали, що мислення зазвичай супроводжується електричною активністю в м’язах органів артикуляції мислителя (наприклад, у горлі). Подальшою роботою з електроміографічним обладнанням стало очевидним, що м’язові явища не є справжніми носіями мислення; вони просто сприяють проведенню відповідної діяльності в мозку, коли інтелектуальна задача є особливо вимогливою. Ідентифікація мислення з мовою була здійснена російським психологом Левом Семеновичем Виготським та швейцарським психологом розвитку Жаном Піаже,обидва вони спостерігали за витоками людських міркувань у загальній здатності дітей об’єднувати невербальні дії у ефективні та гнучкі комбінації. Ці теоретики наполягали на тому, що мислення і говоріння виникають незалежно, хоча вони визнавали глибоку взаємозалежність цих функцій.
Дотримуючись різних підходів, троє вчених - російський фізіолог XIX століття Іван Михайлович Сеченов; американський засновник біхевіоризму Джон Б. Уотсон; і Піаже - самостійно дійшли висновку, що діяльність, яка служить елементом мислення, є внутрішньою або «дробовою» версією рухових реакцій. Іншими словами, елементи вважаються ослабленими або скороченими варіантами нервово-м'язових процесів, які, якби вони не піддавалися частковому гальмуванню, спричинили б видимі рухи тіла.
Чутливі інструменти дійсно можуть виявляти слабку активність в різних частинах тіла, крім органів мови, наприклад, в кінцівках людини, коли мислиться або уявляється рух, не маючи реального місця. Недавні дослідження показують існування шлункового "мозку", сукупності нейронних мереж у шлунку. Такі відкриття підштовхнули теорії про те, що люди думають усім тілом, а не лише мозком, або що, за висловом американського психолога Б. Ф. Скіннера, „думка - це просто поведінка - словесна чи невербальна, прихована чи відкрита”.
Логічним підсумком цих та подібних тверджень була периферійна точка зору. Очевидно в роботі Уотсона та американського психолога Кларка Л. Халла, він вважав, що мислення залежить від подій в мускулатурі: ці події, відомі як пропріоцептивні імпульси (тобто імпульси, що виникають у відповідь на фізичне положення, позу, рівновагу або внутрішню ситуацію). стан), впливають на подальші події в центральній нервовій системі, які в кінцевому підсумку взаємодіють із зовнішніми подразниками, керуючи подальшими діями. Однак є дані, що мисленню не заважає введення препаратів, що пригнічують всю м’язову активність. Крім того, дослідники, такі як американський психолог Карл С. Лашлі, зазначали, що мислення, як і інші більш-менш кваліфіковані види діяльності,часто протікає настільки швидко, що не вистачає часу для передачі імпульсів від центральної нервової системи до периферичного органу і назад між послідовними кроками. Тож централістична точка зору - що мислення складається з подій, приурочених до мозку (хоча часто супроводжується масовою діяльністю в решті тіла) - закріпилася пізніше в 20 столітті. Тим не менше, кожна з цих нервових подій може розглядатися як реакція (на зовнішній подразник або на раніше нервово опосередковану думку або поєднання думок), так і як стимул (викликаючи подальшу думку чи рухову реакцію).Тож централістична точка зору - що мислення складається з подій, приурочених до мозку (хоча часто супроводжується масовою діяльністю в решті тіла) - закріпилася пізніше в 20 столітті. Тим не менше, кожна з цих нервових подій може розглядатися як реакція (на зовнішній подразник або на раніше нервово опосередковану думку або комбінацію думок), так і як стимул (викликаючи подальшу думку або рухову реакцію).Тож централістична точка зору - що мислення складається з подій, приурочених до мозку (хоча часто супроводжується масовою діяльністю в решті тіла) - закріпилася пізніше в 20 столітті. Тим не менше, кожна з цих нервових подій може розглядатися як реакція (на зовнішній подразник або на раніше нервово опосередковану думку або комбінацію думок), так і як стимул (викликаючи подальшу думку або рухову реакцію).
Елементи мислення класифікуються як "символи" відповідно до концепції знакового процесу ("семіотика"), що виріс завдяки роботі філософів (наприклад, Чарльза Сандерса Пірса), лінгвістів (наприклад, К. К. Огдена та Айвора А. Річардс) та психологи, що спеціалізуються на навчанні (наприклад, Халл, Ніл Е. Міллер, О. Хобарт Моурер та Чарльз Е. Осгуд). Суть цієї концепції полягає в тому, що стимулюючу подію x можна розглядати як знак, що представляє (або "стоїть за") іншу подію y, якщо x викликає деяку, але не всю поведінку (як зовнішню, так і внутрішню), яка могла б бути викликаний уякби вона була присутня. Коли подразник, який кваліфікується як знак, виникає внаслідок поведінки організму, для якого він виступає як знак, він називається «символом». «Реакції, що виробляють стимул», які, як кажуть, складають процеси мислення (як коли хтось думає, що б з’їсти) є головними прикладами.
Це лікування, яке прихиляється психологами щодо стимулу-реакції (СР) або нео-асоціаціоністської течії, контрастує з лікуванням різних когнітивістських або неораціоналістичних теорій. Замість того, щоб розглядати компоненти мислення як похідні від вербальних чи невербальних рухових актів (і, отже, підпорядковуватись законам навчання та ефективності, що застосовуються до засвоєної поведінки загалом), когнітивісти розглядають компоненти мислення як унікальні центральні процеси, керовані принципами, які властиві їм. Ці теоретики надають вищого значення так званим структурам, в яких організовані «когнітивні» елементи, і вони схильні бачити висновки, застосування правил, уявлення зовнішньої реальності та інші складові мислення на роботі навіть у найпростіших формах вивченого поведінки.
Школа гештальтпсихології вважає, що складові мислення мають по суті ту саму природу, що і перцептивні схеми, які нервова система будує із сенсорних збуджень. Після середини 20 століття аналогії з комп'ютерними операціями набули значної валюти; як наслідок, мислення стало описуватися з точки зору зберігання, пошуку та передачі елементів інформації. Інформація, про яку йде мова, була вільно перекладаною з одного “кодування” в інше, не порушуючи її функцій. Найважливішим було те, як поєднувались події та які інші комбінації могли б відбутися натомість.
