Мова Апабрамша , літературна мова завершальної фази середньоіндоарійських мов. Коли мови пракритів були формалізовані літературним вживанням, їхні варіації стали відомі як Апабрамша. Незважаючи на такі тісні стосунки, вчені, як правило, ставляться до Апабрамша і нелітературних пракритів окремо.
Детальніше про цю тему Індо-арійські мови: Апабхраньша Як зазначалося вище, найбільш прогресивний розвиток середньої індоарійської мови спостерігається в Апабхранші. Звукові зміни, характерні для Апабхранші, включають ...Історія
Середньоіндоарійські мови диференціюються від давньоіндоарійських - класичний санскрит, що використовується у Ведах, - значними змінами у фонології та морфології. Консервативні граматики затаврували всі такі від'їзди, як апабхрамша («відхилення»). Патанджалі (друге століття до н.е.), наприклад, безумовно пракріте слово , таких як ГАВІ і Жени як апабхранша санскритського слова йде .
Мудрець Брахман Бхарата згадує у своїй Натьяшастрі (І ст. До н. Е. - III ст. Н. Е. ) Два типи народних мов - пракритів ( бхас ) та їх зіпсованість ( вібс ) на діалектах, якими розмовляли народи Сабара, Абхіра та Кандала. Наприкінці 6 або на початку 7 століття Дандін сказав, що в поезії мови абхіри та інших простих людей називали Апабрамша. З цих коментарів випливає, що до III століття існували певні діалекти, що називались Апабрамша, і що вони поступово піднімалися на літературний рівень.
До 6 століття Апабрамша була визнана літературною мовою. Дхарасена II, король Валабхі на той час, створив напис, в якому описав свого батька Гухасену як знавця з написання віршів на санскриті, пракриті та Апабрамші. Бхамаха, ранній прозодист 6-го або 7-го століття, розділяє поезію на санскрит, пракрит і Апабхрамшу. Апабрамша продовжував виконувати цю функцію до кінця середньоіндоарійського періоду. У своїй стереотипній формі він навіть зберігся на ранній фазі нового індоарійського періоду (X ст.).
Більшість збереженої літератури в Апабхрамші базується на джайністській міфології, легендах та етиці. Класичні тексти включають Паумакаріу Сваямбху (8–9 ст.), Джайнську версію Рамаяни ; Mahapurana з Пушпаданта (10 століття), заснований на життя джайнов легендарних фігур; Bhavisattakaha з Dhanpala (10 століття); і Пасанахачаріу з Падмакірті (11 століття). Вірші з Дохи , в яких кожен вірш завершений сам по собі і втілює незалежну концепцію, також є улюбленою літературною формою в Апабхрамші.
Гуджаратський цар Хемачандра (12 століття) довго обробляв Апабрамшу в своїй граматиці пракриту. Кажуть, що він базував свої спостереження на західних діалектах. Цілком ймовірно, що ці діалекти були піонерами поезії Апабрамша, яка потім поступово поширилася на південну та східну частини індоарійської мовної області.
Характеристика
Як зазначалося раніше, Апабрамша має ряд унікальних фонологічних та морфологічних характеристик. Ці особливості демонструють помітний відхід від синтетичної природи старих індоарійських мов, які все ще тривали на ранніх етапах середньої індоарійської, і відкрили шлях для появи нових індоарійських мов.
Серед цих характеристик є те, що існує підвищена вокальна гнучкість, при якій один голосний може бути замінений іншим; кінцева голосна слів, що мають відмінні закінчення, може бути скорочена або подовжена; вимова / e / та / o / скорочується, коли складається зі приголосною; а вимова / um /, / ham /, / him / та / hum / скорочується, коли розташована в кінці метричної стопи (тип і кількість футів визначають ритм вірша).
Змінні звуки трапляються і серед приголосних. An / r / може необов'язково зберігатись як кінцевий член сполучника, а також іноді його замінюють на остаточний (не - / - r /) член сполучника. Інтервокальні приголосні - ті, яким безпосередньо передують голосні - можуть змінюватися. Наприклад, / -k- /, / -kh- /, / -t- /, / -th- /, / -p- / та / -ph- / змінюються відповідно на / -g- /, / -gh- /, / -d- /, / -dh- /, / -b- / та / -bh- /; / -m- / змінюється на / -v- /; та / -mha- / (від / -ksma- / та / -sma- /) необов’язково змінюється на / -mbha- /.
До флективних особливостей апабхрамша належать злиття a-, i- та u-основ жіночих та середніх слів ( див. Стать). А-основи однаково виражають називний та знахідний відмінки (беручи / u / в однині та / a / у множині). Крім того, відмінок в орудному зливається з локативним відмінком, а аблятив збігається з давальним / родовим відмінком.
Апабхрамша додає флективні суфікси до слів, щоб уникнути плутанини між випадками, які інакше виражаються однаково. Приклади включають використання / -tana / для позначення аблятиву; / -tana / або / -kera / для позначення родового; та / -majjha / для позначення локативу. У поєднанні Апабрамша розробив додаткові закінчення. Наприклад, у теперішньому часі перша особа однини / -um / стає множиною / -hum /; друга особа однини / -hi / стає множиною / -hu /; а третя особа однини / -хі / залишається незмінною у множині. Нарешті, хоча заміщення пасивної форми минулого відмінка на скінченне дієслово у минулому часі досить часто трапляється у пракритів, це стало майже правилом в Апабхрамші.
Ця стаття була нещодавно переглянута та оновлена Елізабет Прін Полз, помічником редактора.
