Чайна церемонія , японське чадо або садо ("спосіб чаю") або ча-но-ю ("чай з гарячою водою") , заповідна установа в Японії, коріння якої лежить в принципах дзен-буддизму і засноване на шануванні красиві в повсякденному житті. Це естетичний спосіб прийому гостей, при якому все робиться відповідно до встановленого порядку.
Вікторина, що вивчає Японію: факти чи вигадки? В Японії главою держави є король.Церемонія відбувається в чайному будиночку ( ча-шицу ), який в ідеалі являє собою невелику споруду, відірвану від головного будинку, але яка часто є просто особливою кімнатою будинку. Велика обережність приділяється вибору матеріалів та конструкції ча-шицу , щоб надати їй відчуття сільської, але вишуканої простоти. Кімната зазвичай становить близько 3 м (9 футів) квадратних або менше; на одному кінці є ніш, що називається токонома, в якому висвітлюється висячий сувій, квіткова композиція або обидва. У кімнаті також є невеликий затоплений камін ( ro ), який використовується в зимові місяці для обігріву чайника; влітку використовується портативний мангал. Ча-Shitsu входить через маленькі низькі двері, які призначені для підказування смирення.
Чайна церемонія складається з того, що господар спершу заносить у кімнату чайний посуд, пропонуючи гостям особливі солодощі, а потім готуючи та подаючи їм чай з подрібненого в порошку чайного листа, розмішаного в гарячій воді. Приготовлений чай зазвичай тонкий і пінистий з м’яко в’яжучим смаком; в певних випадках готують набагато густіший “важкий чай” ( койча ). Подаванню солодощів та чаю може передувати легка їжа. Після споживання чаю гості можуть поцікавитись різними знаряддями праці, які потім несуть із кімнати та закінчують церемонію.
Ритуальне вживання чаю, яке виникло в Китаї, вперше практикувалося в Японії в період Камакури (1192–1333) монахами дзен, які пили чай, щоб не спати під час довгих сеансів медитації. Пізніше він став активною частиною дзен-ритуалу на честь першого патріарха Бодхідхарми (япон. Дарума). У XV столітті це було зібрання друзів в ізольованій атмосфері, щоб випити чаю та обговорити естетичні переваги картин, каліграфії та квіткових композицій, виставлених у токономі, або досить часто, щоб обговорити переваги самого чайного посуду.
Найвідомішим експонентом чайної церемонії був Сен Рікю, естет при дворі 16 століття військового диктатора Тойотомі Хідейосі, кодифікував церемонію у стилі, відомому як вабі-ча (що означає приблизно "простоту", "тишу", та “відсутність орнаменту”), який досі користується популярністю в Японії. Надання переваги майстрам чаю вабі простим, здавалося б, сільським предметам для використання в чайній церемонії призвело до виробництва чайного посуду в цьому стилі ( див.посуд raku). Сен та інші розробники чайної церемонії підкреслили наступні чотири якості: гармонія між гостями та використовуваним знаряддям; повага не лише серед учасників, а й до посуду; чистота, що випливає з практики Шинто і вимагає від учасників мити руки та прополіскувати рот як символічний жест очищення перед входом в ча-шицу ; і спокій, який надається тривалим та дбайливим використанням кожної статті чайної церемонії.
Ця стаття була нещодавно переглянута та оновлена Емі Тікканен, менеджером з виправлення помилок.
