Al-Muʿallaqāt , колекція семи доісламських арабських qadahīdah (од), кожна вважається найкращим твором свого автора. Оскільки самі автори належать до десятків чи не найвідоміших поетів 6 століття, підбірка займає унікальну позицію в арабській літературі, представляючи найкращі ранні арабські поезії.
Вікторина Азбука поезії: факт чи вигадка? Більшість давніх літературних творів є поетичними.У сукупності вірші Мухаллаката дають чудову картину життя бедуїнів, манери та способи мислення. Ідея об’єднання цих конкретних віршів найчастіше приписується Хаммаду аль-Равії, який був колекціонером ранньої поезії 8 століття. Часто повторювана легенда, що виникла в X столітті, стверджує, що вірші були записані золотими літерами на суводах з білизни, які потім вішали або «підвішували» ( muʿallaq ) на стінах Кавби в Мецці. Однак зовсім не зрозуміло, що сам Хаммад коли-небудь використовував ім'я Мугаллакат, посилаючись на свою збірку. Натомість він, схоже, називав це "сімома відомими" ( al-sabʿ al-mashhūrāt) або просто як «відомі» ( аль-машхурат ). Швидше за все, ім’я Мугаллакат у цьому контексті є похідним від слова ʿilq , «дорогоцінна річ», так що його значення мало б «вірші, які вважаються дорогоцінними». Все, що можна сказати з упевненістю, це те, що ім'я Мухаллакат з'явилося приблизно в 900 році, щоб виділити сім віршів як підмножину в більшій збірці віршів.
Точні вірші, включені в Мухаллакат, представляють ще одну загадку. Список, який зазвичай приймають як стандарт, записав Ібн Абд Раббі, а вірші називає Імруг аль-Кайс, Шарафа, Зухайр, Лабід, Антара, Амр ібн Култум та аль-Харіт ібн Чілліза. Однак такі авторитети, як Ібн Кутайба, вважають bidАбід ібн аль-Абраса одним із семи, тоді як Абу dahУбайда замінює останніх двох поетів у списку Ібн Абда Раббі на аль-Набігу аль-Дубіані та аль-Ашшу.
З авторів Мугаллаката першим є Імруг аль-Кайс, який жив на початку VI століття. Інші належать до другої половини цього століття. Кажуть, що Зухайр і Лабід пережили часи ісламу, але їх поетичний результат відноситься до доісламського періоду.
Усі мудаллакатські оди складаються за класичним зразком кадиди , який, як вважають, створив Імрук аль-Кайс. Після звичайної прелюдії, насіб , у якому поет закликає згадати колишнє кохання, більшість решти оди складається з послідовності рухів, що описують коня або верблюда поета, сцени пустельних подій та ін. аспекти життя та війни бедуїнів. Основна тема кадиди ( маді , або панегірик, данина поета собі, своєму племені чи покровителю) часто маскується в цих яскравих описових місцях, які є головною славою Мухаллаката.Їх яскраві образи, точне спостереження та глибоке відчуття близькості з природою в Аравійській пустелі сприяють тому, що Мугаллакат виступає як шедевр світової літератури. Жваве опис піщаної бурі в кінці Imru 'аль-Кайс ігровий qaṣīdah є прекрасним прикладом таких пасажів.
Однак не слід думати, що вірші Мухаллаката - це лише натуралістичні або романтичні описи життя бедуїнів; їхня мова та образи втілюють складну систему етичних цінностей, що передаються з покоління в покоління через поезію.
Англійські переклади " Аль-Мугаллаката" включають "Сім золотих од Язичницької Аравії" (1903) Леді Енн і сера Вільфріда Скауена Бланта, "Сім Оде" (1957, перевидання 1983) Ей Джей Арберрі, "Сім віршів, призупинених у храмі в Мецці" (1973) , спочатку опублікований у 1893 р.) Френком Е. Джонсоном, та „Золоті одеси любові” (1997 р.) Дезмондом О’Грейді.
Ця стаття була нещодавно переглянута та оновлена Кетлін Куйпер, старшим редактором.
