Імовірність , в казуїстиці, принцип дії, заснований на передумові, що коли хтось не знає, чи дія є гріховною чи допустимою, він може покладатися на "ймовірну думку" щодо її допустимості, хоча більш імовірна думка називає її гріховною . Думка вважається вірогідною, якщо на її користь можна навести обґрунтовані логічні аргументи (внутрішня ймовірність), або якщо визнані органи надають їй підтримку (зовнішня ймовірність).
Сформульований у 1577 році Бартоломе де Медіною, домініканським християнським братом із Саламанки, Іспанія, імовірність була розроблена єзуїтами. Янсеністи, які вважали, що в сумнівних випадках совісті слід дотримуватися більш безпечного погляду - тобто проти допустимості (тутіоризм, ригоризм) - атакували доброякісність ієзуїтів-сповідників, що призводила до розхитування моралі. Надмірність імовірності була засуджена Папою Олександром VII (1666, 1667) і більш рішуче Папою Інокентієм XI (1679).
Імовірнісний механізм, який наказує слідувати більш вірогідній думці, був переважаючим у 18 столітті до формулювання еквімовірності (будь-якої з двох однаково ймовірних думок) морального теолога Альфонсо Марія де Лігуорі, лікаря римо-католицької церкви.
У більш широкому контексті, Карніад, один з керівників Платонічної академії (розквіт II ст. До н. Е.), Був атакований своїми греками за те, що він відстоював інтелектуальний скептицизм, який, як вони стверджували, робив людину нездатною до будь-яких дій. Карнеад відповів, що "ймовірність" ("схвалення") є практичним посібником для повсякденного життя.
