Йемонджа , також пишеться Йемоджа або Ємаджа , божество Йорубана, яке святкується як дарувальник життя і як метафізична мати всіх орішей (божеств) у духовному пантеоні Йоруба.
Ім'я Yemonja походить від слів йоруба Yeye або Ія ( «мама»), OMO ( «дитина / діти»), і ея ( «риба») і , таким чином , в буквальному перекладі означає «Мати , чиї діти є риби.» Згідно з ітанами (історіями) Йоруби, оріша Ємонджа був споконвічною духовною сутністю, якій Олофі (Бог; також відомий як Олодумаре ) доручив допомогти Оріші Обаталі у формуванні людей у створенні Землі Олофі. Ємонджа спустився на Землю на мотузці з 16 іншими орішами з Оруна , обителі Олофі, і подорожував по всьому світу, взаємодіючи з іншими орішамиу підготовці світу до людства. Вона - ориша річки Огун, найбільшої річки на території Йорубаланду, і є аналогом Олокуна, який представляє непізнаване дно моря.
У Йорубаленді, в Нігерії, кожне місто зберігало своє власне божество на основі міфів про своїх засновників. Тапа (Іганна) в районі Оке Огун - це місце виникнення Ємонджі. Однак поклоніння Ємонджі розпочалося в Сакі. Абеокута, столиця штату Огун, є місцем її головного храму; її особливо відзначають у кварталі Ібари цього міста.
Ємонджу часто зображують як дружину різних персоніфікованих чоловіків Оріші , таких як Обатала, Окере, Оріша Око та Ерінле. Також її називають матір’ю Огуна, Санго, Ойї, Осуна, Оби, Оріші Око, Бабалуайє та Осоосі. Багато інших ітанів описують її як ніколи не народжувала, але як виховувала багато дітей, зокрема Санго, Дада та Ібеджі (двійнята). У itans також описують її як такі, що довгі грудей в результаті багатьох дітей вона годувала. Її чуйність і збентеження з приводу довгих грудей узгоджуються в усіх історіях, і кілька розповідають про те, що вона перетворилася на річку у відповідь на образи з приводу цього з боку інших ориша .
Незважаючи на те, що їх також приписують Оріші Осуну , історії говорять про Ємонджу як про те, що він отримав (або як викрав) можливість інтерпретувати усні вірші з Писань 16 Оду-Іфа через процес ворожіння, який називається мериндинлогун . Кажуть, що Ємонджа навчав інших орішей альтернативному методу доступу до Оду за допомогою "метання" панцирів каурі.
Ємонджу прирівняли до навколоплідних вод, оскільки вона теж захищає своїх дітей від хижацького світу. Вона темпераментна і може бути заспокійливою або непередбачувано жорстокою. Вона - ориша плодючості, а також водойм і має під своїм захистом пристані, човнові майстри, рибалки, моряки, плавці та інші, які працюють, живуть або подорожують навколо води. Ємонджа є покровителем Товариства Геледе (“Товариство матерів”). Вона асоціюється з рибними зябровими мітками обличчя, які носить ляво(посвячений у священство) і, як кажуть, допомагав Санго у припиненні практики подвійного вбивства в Нігерії. Її тотемами тварин є качка, гриф, змія та маленький равлик; її жертовні тварини - це баран, ягня, качка, півень, коза, риба та голуб. Вона представлена в своїх різних святинях в Африці священними каменями, відомими як ота , поміщеними в річкову воду в кальян.
Статус Ємонджі та Олокуна зріс в Америці та Карибському басейні, коли поневолені вижили в Середньому Пасажі умилостивили Олокун, щоб благословити своїх загиблих родичів та звернувся до Ємонджі з проханням про полегшення їхніх страждань. Всюдисущість Ємонджі, яка оточувала острови та прибережні райони Куби, Тринідаду та Бразилії, служила постійним нагадуванням про її здатність втішати та плекати надію. Спробам знищення традиційних африканських культурних практик протистояли створення етнічних соціальних організацій у Бразилії та Кубі, а також маскування Орішізі святими римо-католицизму. На Кубі Ємонджа був креолізований як Ємая. Поневолених і вільних африканців, які говорили на йоруба, визначили Лукумі, а їхню релігійну практику - Регла Лукумі. У бразильському релігійному русі Кандомбле вона відома під назвою Єманджа, і її святкують з 1930-х років напередодні Нового року як послідовники систем Кандомбле і американських умбанд, які будують мініатюрні вівтарі на пляжах і відправляють у море невеликі паперові човни з написаними молитвами.
У кубинських, бразильських, тринідадських, пуерториканських та американських будинках вівтарі Ємонджі часто прикрашають фонтанами та іншими символами моря, такими як рибні сітки, мініатюрні човни, черепашки, жива риба, павине пір’я, віяла та синій або синьо-біла посуд, в якій зберігаються її священні камені в океані або річці. Число 7 належить їй, що представляє сім морів; її віддані носять сім срібних браслетів, і її часто бачать у повних спідницях із сімома синьо-білими шарами. Її намисто, ілеке , зроблене з кришталю або кришталевих та синіх намистин, іноді з червоним коралом. Її викликають гарбузовим брязкальцем.
