Упанаяна , індуїстський ритуал посвячення, обмежений трьома верхніми варнами , або соціальними класами, що знаменує вступ чоловічої статі до життя студента ( брахмачарін ) та прийняття його повноправним членом його релігійної спільноти. Церемонія проводиться у віці від 5 до 24 років, широкі відхилення відображають різні освітні вимоги трьох вищих класів - Брахманів (священиків та вчителів), Кшатрій (воїнів та правителів) та Вайшьїв (купців та торговців).
Після ритуального купання хлопчика одягають як подвижника і приводять перед своїм гуру (особистим духовним поводирем), який вкладає йому оленячу шкіру для використання як верхній одяг, посох і священну нитку ( упавіта, або яйнопавіта ). Нитка, що складається з петлі, складеної з трьох символічно зав'язаних і скручених ниток бавовняного шнура, регулярно замінюється, щоб носити її протягом усього життя власника, як правило, через ліве плече і по діагоналі через грудну клітку до правого стегна. Він ідентифікує власника як dvija,або «двічі народжені», друге народження розумілося як таке, що відбулося, коли гуру передав студенту мантру «Гаятрі», священний вірш Рігведи. Церемонія ініціації завершується, коли студент розпалює жертовний вогонь і просить милостиню, що символізує його залежність від інших під час його брахмахарину .
Фактичне дотримання упапанаяни дедалі більше зводиться до більш ортодоксальних індусів, особливо до касти Брахманів. Як передумова шлюбу він іноді замінюється більш простою церемонією, яка відбувається в день одруження; часто обидві церемонії ініціації взагалі пропускаються.
Відповідний обряд у Парсиса (старовинною батьківщиною якого був Іран) називається новезад (персидське: «нове народження»). У нього вкладаються як шестирічні хлопчики, так і дівчатка з ниткою, одягненою навколо талії. Деякі вчені припускають, що це вказує на загальне та давнє індоіранське походження двох церемоній.
Цю статтю нещодавно переглянув та оновив Метт Стефон, помічник редактора.
