Моральне становище в етиці - статус суб’єкта, завдяки якому воно заслуговує на врахування при прийнятті моральних рішень. Запитати, чи має суб'єкт моральної репутації, означає запитати, чи слід брати до уваги добробут цього суб'єкта; це також запитати, чи має ця сутність моральну цінність чи цінність і чи може вона висувати моральні вимоги до інших істот. Моральне становище часто є ключовою темою в дискусіях про права тварин та в рамках біоетики, медичної етики та екологічної етики.
Етики зайняли кілька позицій щодо того, як визначити моральне становище та властивість організації. Давньогрецький філософ Арістотель прийняв телеологічний (цілеспрямований) погляд на природу, який розглядав світ як ієрархію, в межах якої нижчі рівні рослин і тварин мають цінність лише стосовно цілей людини. Більше двох тисячоліть пізніше німецький філософ Іммануель Кант обстоював деонтологічну (засновану на обов'язку) точку зору, коли стверджував, що люди мають прямі моральні обов'язки перед іншими людьми - які є морально автономними утвореннями і, таким чином, мають моральний статус - але не нелюдські організми, які не є морально автономними. Австралійський етик Пітер Сінгер застосував утилітарний підхід,аргументуючи визнання морального становища більшості нелюдських тварин, а також людей, на тій підставі, що більшість нелюдських тварин, як і всі люди, мають інтереси уникати болю та відчувати задоволення. Деякі етики чеснот стверджують, що морально зразкова людина визнає моральне становище нелюдських організмів.
