Едда

Едда , тіло древньої ісландської літератури міститься в двох книгах 13- го століття , як правило , відрізняються як прози, або молодшими, Едди і поетичні, або старець, Едди. Це найповніше і найдокладніше джерело сучасних знань германської міфології.

Проза Едда.

Проза Едда була написана ісландським отаманом, поетом і історика Сноррі Стурлусоном, ймовірно , в 1222-23. Це підручник з поетики, призначений навчати молодих поетів у складних метрах ранніх ісландських скальдів (придворних поетів) та надати християнському віку розуміння міфологічних сюжетів, про які трактувались або натякали в ранній поезії. Він складається з прологу та трьох частин. Два розділи - Скальдскапармаль ("Мова поезії"), що стосується складних, загадкових кеннінгів та обходів скальдів, і Хаттаталь ("Каталог метрів"), наводячи приклади 102 метрів, відомих Сноррі - представляють інтерес головним чином для фахівців з давньоскандинавської та германської літератури. Решта розділу, Gylfaginning(“Приворот Гілфі”), представляє інтерес для широкого читача. Викладений у формі діалогу, він описує візит Гільфі, короля шведів, до Асгарду, цитаделі богів. Відповідаючи на його запитання, боги розповідають Гільфі скандинавські міфи про початок світу, пригоди богів і долю, яку чекає на всіх у Рагнаркаку (Приреканні (або Сутінках) богів). Казки розказані з драматичним артистизмом, гумором та чарівністю.

Поетична Едда.

Поетична Едда є пізнішою рукописи знайомства з другої половини 13 - го століття, але містить старі матеріали (звідси альтернативна назва, Старшій Едді ). Це збірка міфологічних та героїчних віршів невідомого авторства, складена протягом тривалого періоду (до 800–1100 рр.). Зазвичай це драматичні діалоги у стислому, простому, архаїчному стилі, що суттєво контрастує з хитромудрою поезією скальдів.

Міфологічний цикл представлений luspá («Пророцтво Сивіли»), широким космогонічним міфом, який у блискучих сценах розглядає історію богів, людей і карликів, від народження світу до смерті богів і світу знищення.

За нею йде Хавамаль (“Приказки Високого”), група роз’єднаних, фрагментарних, дидактичних віршів, які підсумовують мудрість бога-чарівника-воїна Одіна. Ці заповіді є цинічними та загалом аморальними, очевидно, вони датуються епохою беззаконня та зради. В останній частині міститься дивний міф про те, як Один придбав магічну силу рун (алфавітних символів), повісившись на дереві та страждаючи від голоду та спраги дев’ять ночей. Закінчується вірш переліком чарівних оберегів.

Однією з найкращих міфологічних віршів є жартівлива Трімсквіда (“Склад Тріма”), яка розповідає про те, як велетень Трім краде молот бога грому Тора і вимагає за її повернення богині Фрейї. Сам Тор їде в Трім, переодягнений нареченою, а гумор випливає з дивовижних манер "нареченої" на весільному святі, де вона їсть вола та вісім лосося та п'є три посудини медовини.

Друга половина " Поетичної Едди" містить виклад про німецьких героїв. За винятком Völundarkvida ("Слово Völundr"; тобто, Wayland the Smith), вони пов'язані з героєм Sigurd (Зігфрідом), розповідаючи про його молодість, його одруження з Гудрун, його смерть і трагічну долю бургундців (Nibelungs) . Ці проклади є найдавнішими збереженими поетичними формами німецької легенди про обман, різанину і помсту, що становлять серцевину великого середньовічного німецького епосу про Нібелунгеліед. На відміну від Nibelungenlied, який стоїть на порозі романтики, суворі еддійські вірші зупиняються на жорстоких і жорстоких вчинках із похмурим стоїцизмом, якому не вгамовує жоден цивілізуючий вплив.