Epochē , у грецькій філософії, "призупинення судових рішень", принцип, спочатку визнаний недогматичними філософськими скептиками Давньогрецької академії, який, розглядаючи проблему знання як нерозв'язну, пропонував, щоб, коли виникає суперечка, слід було прийняти позицію невтягнутості щоб здобути душевний спокій для повсякденного життя.
Цей термін був використаний у 20 столітті Едмундом Гуссерлем, засновником феноменології, який розглядав його як техніку, більш фундаментальну, ніж абстракція та дослідження сутностей, яка служить для виділення самої свідомості. Філософ повинен практикувати своєрідний декартовий сумнів, методичний та умовний, стосовно всіх загальночуттєвих вірувань; він повинен поставити їх, і справді всі речі природно-емпіричного світу, у «дужки», піддавши їх трансцендентному призупиненню переконання - до epochē . Не перестаючи вірити в них, він повинен вивести свою віру з ладу, щоб зосередитись на очевидних видах будинків, дерев та людей, які потім стають рівнозначними існуванню його обізнаності про них. Таким чином, сама свідомість не застрахована від епохищо розчиняє свої об'єкти. Однак епоха зробила свою справу, як тільки свідомість виявилася в його внутрішньому сприйнятті, бо лише тоді свідомість може бути піддана тій же узагальнюючій абстракції та дослідженню сутності, яка застосовувалася до її об'єктів. Таким чином, виробляється чиста феноменологія, яка доповнює онтології (теорії буття) для особливих областей і пояснює, як їх об'єкти з'являються або даються.
Ця стаття була нещодавно переглянута та оновлена Брайаном Дуйньяном, старшим редактором.
