Зурванізм , також з написом «Зерванізм» , модифікована форма зороастризму, що з’явилася в Персії під час сасанійського періоду (3–7 століття н. Е.). Це було протиставлення ортодоксальному зороастризму, який на той час став дуалістичним у вченні. Згідно з зурванізмом, лише час - безмежний, вічний і нестворений - є джерелом усіх речей.
Зурван, бог часу і долі, віддалено впливає на людські долі, з'являючись у двох аспектах: Безмежний час ( тобто вічний володар; Зурван Акарана) і Час довгого панування ( тобто володар існуючого світу; Зурван Дарегх-Чвадхата). Його поклоніння пов'язане з припущеннями про астрологію та світовий рік. Він носить епітети ашкар, фрашкар і заргар (значення, що суперечать), і якості, які, очевидно, вказують на них, були витлумачені як конкретні, а Зурвана поклоняються у чотирьох формах.
У подальших працях Зурван розглядається як батько Ормазда та Арімана ( див. Ахура Мазда), можливо, результат контакту між зороастризмом та греко-вавилонськими астрологічними домислами. (Здається, що зурванізм мав свій оплот у західній Персії, що межує з Вавилонією.) Деякі вчені шукають походження зурванізму поза зороастризмом, у поклонінні древньому медіанському або доіранському богу. Хоча у своєму фаталізмі та песимізмі зурванізм в основному протиставляється справжньому зороастризму, видається ймовірним, що в культі та у великій доктрині він мало розривів з ортодоксальністю. Саме у формі зурванітів зороастризм вплинув на мітраїзм (в якому Зурван був важливим божеством) та маніхейство.
