Раджм , (араб.: « Кам’яніння ») також називав в ісламі «рамі аль-джамарат» (араб.: «Кидання дрібних каменів») або кам’яніння диявола , ритуальне кам’яне побиття як покарання, особливо, як це передбачено для блуду. Цей термін також стосується ритуального відливання каменів у Диявола під час хаджу (паломництва до Мекки). Цей конкретний обряд відбувається разом із Курбан-байрамом - мусульманським святом, присвяченим готовності Авраама пожертвувати своїм сином та Божому милосердю, щоб його пощадити. 10-го числа місяця Дху аль-Віджія, початку фестивалю, паломники хаджу кидають по сім невеликих каменів у Джамрат аль-Акабу - одну з трьох кам'яних стін ( Джамраs) знаходиться в долині Міни, яка за традицією визначена місцем, де патріарх Авраам кам’янив сатану за спробу відмовити його виконувати Божу заповідь. У дні фестивалю, що залишились - 11, 12 та 13 числа місяця - ритуал повторюється на всіх трьох джамрах ; кожен обсипається сімома каменями щодня опівдні протягом трьох днів.
Хоча практика обряду є більш-менш однорідною серед прочан, кількість каменів, що підлягають відливанню, і точна точка паломництва, в якій відбувається обряд, історично були дещо різними, завдяки гнучкості ( rukh ( ah ), наданій у традиційній традиції вчення Мухаммеда (Хадіс). Однак директиви набагато чіткіші щодо якості каменів, а також способу їх кидання. Камені для раймуїх слід знаходити в їх природному стані, а не зламати з більших порід; дорогоцінні камені та камені із золота та срібла заборонені як марнотратні та небезпечні. Камені не можна кидати насильно і вони повинні бути не набагато більшими за сочевицю, щоб не завдати шкоди, якщо когось випадково вдарить. Будь-які камені, які були зібрані, але не використані для паломництва, згодом повинні бути поховані, оскільки, досягнувши священної святині в Мецці, вони набувають священного характеру.
Хоча кидання каменів у Диявола символізує вигнання зла і відмову від мирських думок, воно також служить для захисту прочан від зла, коли вони повертаються до повсякденного життя. Благочестиві мусульмани, які заохочують читати релігійні формули, коли кидають кожен камінь, наголошують на духовному значенні райма . Таким чином, вони вважають практику не стільки символічним прокляттям або покаранням Диявола, скільки засобом закликання імені Бога.
Цю статтю нещодавно переглянув і оновив Адам Зейдан, помічник редактора.
