Богослов'я Угоди , яке також називають федеральним богослов'ям , є типом реформованого (кальвіністського) богослов'я, що наголошує на понятті завіту або союзу, встановленого Богом, якого люди зобов'язані дотримуватися. Ця концепція була розроблена у другій половині 16 століття в поняттях двох завітів: біблійний завіт творів (або природи), укладений Богом з Адамом, і завіт благодаті, укладений між Богом і людиною через благодать Христа . У реформатській теології Христос розглядався як другий Адам.
Англійські пуритани XVII століття включили концепцію двох завітів (закону і благодаті) у те, що називалося природним і надприродним завітом. На розвиток цього богословського руху книга англійського пуританського теолога 16-17 століття Вільяма Еймса " Medulla Theologiae" (" Мозок священної божественності" ) майже століття впливала на реформатську теологію. Ще більш впливовим був Йоханнес Кокцей (1603–69), чия праця 1648 р. Summa doctrinae de foedere et testamento Deo(«Підсумок доктрини про завіт і заповіт Бога») базується на уявленні, що стосунки між Богом і людьми як до, так і після Падіння були завітом. Завітна концепція поширилася серед реформатських груп в Англії, Німеччині, Шотландії, Нідерландах та колоніях Нової Англії, де вона мала особливий вплив.
