Маздакізм , дуалістична релігія, яка набула популярності в кінці V століття в Ірані з неясного походження. На думку деяких вчених, маздакізм був рухом реформ, що прагнув оптимістичного тлумачення маніхейського дуалізму. Його засновником, здається, був один Зарадуст-е Хураган; шукали зв’язок між ним та персом Бундосом, який проповідував різні риси маніхейства в Римі за часів Діоклетіана наприкінці III століття. Інші вчені розглядають це як внутрішній розвиток в іранській релігії. Після 5-го століття релігію стали називати на честь Маздака (е. Наприкінці 5-го століття н. Е., Персія), її головного прихильника персів. Жодна книга Mazdakite не вижила. Знання про рух походять із коротких згадок у сирійських, перських, арабських та грецьких джерелах.
Згідно з маздакізмом, існують два оригінальні принципи - Добро (або Світло) і Зло (або Темрява). Світло діє за власним бажанням і задумом; Темрява, наосліп і випадково. Випадково вони змішалися, створивши світ. Є три Світлові елементи: вода, вогонь і земля. Бог Світла, якому слід поклонятися, столяє на престолі в раю, маючи перед собою чотири сили - сприйняття, розум, пам’ять і радість. Вони керують 7 «візирами» і 12 «духовними істотами» - ідентичними 7 планетам античності та 12 знаками зодіаку. 4 сили об’єднані в людині; 7 і 12 контролюють світ.
Своїми діями людина повинна прагнути звільнити Світло у світі; це досягається моральною поведінкою та аскетичним життям. Він не може вбивати або їсти м’ясо. Він повинен бути ніжним, добрим, гостинним і прихильником ворогів. Щоб заохотити братерську допомогу та зменшити причини жадібності та сварок, Маздак прагнув зробити власність та жінок спільними. Він навернув у свою віру сасанідського царя Кавада I (488–496 та 499–531), який запровадив соціальні реформи, натхненні його положеннями. Здається, це передбачало певну лібералізацію шлюбного законодавства та заходів щодо власності. Ці дії викликали ворожість дворян та ортодоксального зороастрийського духовенства та призвели до можливого придушення маздакізму. Тим не менше, релігія таємно збереглася до ісламських часів (8 століття).
