Луїсеньо , якого також називають Хуаненьо , північноамериканські індіанці, які розмовляли уто-ацтеканською мовою і населяли регіон, що простягається від теперішнього Лос-Анджелеса до Сан-Дієго, штат Каліфорнія, США. ; інших називали Хуаненьо через їхню зв'язок з місією Сан-Хуан Капістрано. Ранні етнографи класифікували їх на окремі культури, але зараз їх розглядають як одну групу.
Хоча деякі Луїсеньо мешкали на узбережжі Тихого океану, де ловили рибу та збирали молюсків, переважна більшість мешкала у внутрішніх пагорбах та долинах. Як і у багатьох інших індіанців Каліфорнії, вони харчувались жолудями, насінням, фруктами та корінням, а також дичиною, на яку полювали луками та стрілами чи пастками. У теплому кліматі чоловіки нічого не носили, а жінки - фартух спереду і ззаду.
Люди Луїсеньо жили в селах напівпідземних хат, покритих землею, і, очевидно, були організовані в невеликі споріднені групи, згруповані в клани або квазіклани; вони мали територіальні, політичні та економічні функції. Усі належали до релігійних товариств, які виконували як церемоніальні, так і політичні функції. У кількох сімейних угрупованнях були вожді, і в більшості областей, очевидно, був начальник вождів.
Луїсеньо були містиками, і їхня концепція великого всемогутнього бога, що мститься, була рідкістю для аборигенів Північної Америки. На знак поваги до цього бога, Чингічніша, вони провели серію церемоній посвячення для хлопчиків, серед яких були наркотики, виготовлені з трави джимонсон ( Datura stramonium ). Це було п’яне, щоб надихнути бачення або мрії про надприродне, що було центральним для релігії Луїсеньо. Не менш важливими були жалобні церемонії, низка поминальних церемоній та ювілейних поминань загиблих. Шаманізм і знахарі мали важливе значення для лікування хвороб.
За оцінками населення, на початку 21 століття приблизно 9000 нащадків Хуаненьо та Луїсеньо.
Ця стаття була нещодавно переглянута та оновлена Елізабет Прін Полз, помічником редактора.
