Амхара , жителі центрального нагір’я Ефіопії. Амхари - одна з двох найбільших етнолінгвістичних груп в Ефіопії (інша група - оромо). Вони складають більше чверті населення країни. Амхарська мова - афро-азіатська мова, що належить до південно-західної семітської групи. Це пов’язано з Гегезом, священною літературною мовою ефіопської православної церкви, давньою релігією, яка укорінилася в Аксумській імперії в IV – V ст. І підтвердила доктрину міафізитів. Амхари, поряд з народами Тігрея, є головними прихильниками цієї церкви.
Амхари довгий час домінували в історії своєї країни; Амхарська мова була офіційною мовою Ефіопії до 1990-х років, і вона залишається важливою. Як нащадки руху на південь давніх семітських завойовників, які змішалися з корінними кушитськими народами, вони населяють більшу частину центральної та західної частин сучасної Ефіопії. Усі, крім одного з імператорів країни з 1270 по 1974 рік, були Амхарою; це панування породило конкурентні чвари між амхарами та їхніми північними сусідами Тиграєм та іншими ефіопськими етнічними групами, такими як оромо. Напруженість зросла між Амхарою та Оромо в період соціалістичного правління (1974–91), оскільки Оромо вимагав все більш помітної ролі в соціальних та політичних справах країни. Після 1991 року міра настроїв Амхари була спрямована проти Тиграя,які здобули вплив під час боротьби з марксистами.
Амхари - це в основному сільські господарства, які виробляють кукурудзу (кукурудзу), пшеницю, ячмінь, сорго та тефф ( Eragrostis tef ), злакову траву, яка вирощується для отримання зерна та є основним продуктом регіону. Традиційно в соціальній структурі Амхари домінували міцні персоналізовані зв'язки між меценатами та клієнтами, начальниками та нижчими людьми. Як правило, значення чоловіка було прямо пропорційне кількості землі, якою він володів. Багатий чоловік, який не володів землею, наприклад купець, мав незначний вплив. За імператорської системи земля отримувала титулованих дворян в обмін на військову службу імператору. Земля оброблялася клієнтами-орендарями. Навіть у сімейному житті всі привілеї та влада переходили від патріарха.
Спуск вважається патрілінічно, і сімейні пари зазвичай проживають біля будинку чоловіка. Амхари практикують три типи шлюбу: кал-кідан , курбан і дамоз . Kal kidan (також званий serat або semanya [„вісімдесят“]) - це шлюб за цивільно-правовим договором. Це найпоширеніша форма, хоча великий відсоток таких союзів закінчується розлученням. Курбаншлюби укладаються в церкві і розглядаються як священні; вони не можуть бути розпущені навіть після смерті одного з партнерів, за винятком надзвичайних обставин. Через ці обмеження це найменш поширена форма подружнього союзу; більшість пар, які вирішили відсвяткувати обряд, вже давно одружені під кал-кіданом і мають дітей. Курбан також є єдиним типом шлюбу, в який можуть входити ефіопські православні священики. Перші шлюби кал-кіданського або курбанського типу зазвичай укладаються батьками. Третій тип шлюбу - той, що має найнижчий статус - це дамос, домовленість, згідно з якою жінці платять тимчасовою дружиною, найчастіше на один-два місяці. Хоча жінка, яка перебуває в дамозних стосунках, не отримує претензій на майно свого тимчасового чоловіка, діти, народжені в таких союзах, вважаються законними. Дамозькі союзи були заборонені з середини 20 століття, але вони продовжували практикуватися.
Цю статтю нещодавно переглянув і оновив Адам Зейдан, помічник редактора.
