Об’єктивізм , філософська система ототожнюється з думкою американської письменниці 20-го століття Айн Ренд і популяризується головним чином завдяки її комерційно успішним романам «Фонтан» (1943) та « Атлас знизав плечима».(1957). Її основні доктрини складаються з версій метафізичного реалізму (існування та природа речей у світі не залежать від їх сприйняття чи думки), гносеологічного (або прямого) реалізму (речі у світі сприймаються негайно або безпосередньо, а не виводяться основи перцептивних доказів), етичний егоїзм (дія є морально правильною, якщо вона сприяє власним інтересам агента), індивідуалізм (політична система справедлива, якщо вона належним чином поважає права та інтереси особистості) та справедливий капіталізм. Об'єктивізм також стосується питань естетики та філософії любові та сексу. Мабуть, найбільш відомим і найбільш суперечливим аспектом об’єктивізму є його виклад моральних чеснот, зокрема нетрадиційне твердження, що егоїзм - це чеснота, а альтруїзм - порок.
Ренд вважав, що всі люди, незалежно від того, усвідомлюють вони це чи ні, в своїх думках і діях керуються філософськими принципами та припущеннями. Таким чином, філософія має велике практичне значення, і насправді володіння правильною філософією є важливим для успішного та щасливого життя. Галузями філософії, які найбільш безпосередньо впливають на повсякденне життя, є етика та політична філософія.
Об’єктивістська етика
В етиці Ренд дотримувався неясно аристотелівської теорії чесноти, заснованої на телеологічній концепції живих організмів, включаючи людей. Цінність, за словами Ренда, - це "те, що хтось діє, щоб отримати та / або зберегти". Усі організми діють так, щоб зберегти своє життя, і життя є єдиним, що організми діють, щоб триматися заради себе, а не заради чогось іншого. Таким чином, життя є найвищою цінністю для всіх організмів, не тільки тому, що всі інші цінності є засобом її збереження, але й тому, що воно встановлює стандарт оцінки для всіх менших цілей (і всіх речей загалом): те, що зберігає життя, це добре, і те, що загрожує чи руйнує життя, - це зло. Ренд зрозумів, що ці твердження стосуються організмів як окремо, так і загально: те, що зберігає життя організму, корисне для цього організму,а те, що загрожує або знищує, є злом (або поганим) для цього організму. Таким чином Ренд стверджував, що вирішив багатовікову проблему "треба" - проблему показати, як твердження про те, що повинно бути, можна логічно вивести виключно із твердження (або тверджень) про те, що є.
Ренд визначив чесноту як "акт [або модель дії], за допомогою якої людина отримує та / або зберігає" цінність. Оскільки «розум є основним засобом виживання людини», раціональність, чеснота, що відповідає вартості розуму, є найвищою людською чеснотою. Відповідно, кінцевою цінністю для кожної людини є не його життя як таке, а його життя як "розумної істоти", що, таким чином, є його основним стандартом оцінки. З чого складається життя для Ранда як раціональної істоти - це предмет наукових дискусій, але, схоже, це тягне за собою відданість основним цінностям розуму, мети (цілеспрямованості) та самооцінки та дії відповідно до відповідних чеснот раціональності, продуктивність і гордість. Наслідком та супроводом такого життя є щастя, «стан свідомості, який походить від досягнення власних цінностей».
«Раціональний егоїзм» - це прагнення до власного життя як розумної істоти, або (що еквівалентно) до досягнення власного щастя. Так зрозуміло, егоїзм - це основна чеснота. Таким чином, об’єктивістська етика є формою етичного егоїзму. І навпаки, альтруїзм, який Ренд охарактеризував як «розміщення інших над собою, їхніх інтересів вище за власні», є саме запереченням доброчесної діяльності і тому є фундаментальним пороком.
Об’єктивістська політична філософія
Основний принцип політичної філософії Ренда полягає в тому, що «жодна людина не має права ініціюватизастосування фізичної сили проти інших ". Вона інтерпретувала цей "принцип ненападу" як несумісний із перерозподілом багатства чи інших соціальних благ чи вигод за допомогою програм соціального забезпечення та більшості державних служб, оскільки такі установи покладаються на неявну загрозу застосування сили урядом проти тих, від кого береться багатство. Відповідна роль уряду, на думку Ренда, полягає у захисті непорушних прав людини на життя, свободу, власність та досягнення щастя. Єдиною справедливою соціально-економічною системою є капіталізм - «повна, чиста, неконтрольована, нерегульована норма права», оскільки лише вона повністю поважає право власності особи та повністю відповідає принципу ненападу.
Брайан Дуйньян
