Гендерквір

Гендерний стиль, ідентичність, прийнята людьми, які характеризують себе як жінки чи чоловіки, як обидва, або як десь посередині. Цей термін був введений у 1990-х роках. Незважаючи на те, що особи, які виявляють гендерні думки, по-різному описують та виражають свою особистість і можуть вважати себе трансгендерами (або загальний термін для людей, чия гендерна ідентичність або вираз відрізняється від статі, присвоєної їм при народженні), вони зазвичай розуміють себе таким чином, що кидають виклик двійковому конструкції статі та традиційні образи трансгендерних осіб.

Концепція гендеркверу має свій генезис у розвитку квір-руху в 1990-х, який перевизначив слово queer , раніше вживане як протигейська лайка, як термін розширення прав і можливостей, що протистояло гетеронормативності та конформістським ідеологіям багатьох лесбійських та гей-організацій. Подібним чином термін ґендерквір кидає виклик гендерній нормативності та загальному припущенню, навіть серед багатьох трансгендерних людей, що кожен є або повністю чоловіком, або повністю жінкою.

Підриваючи ці бінарні гендерні очікування, особи, що виявляють гендер, виявляють свою гендерну ідентичність різними способами. Деякі частково або повністю медично чи соціально переходять до статі, відмінної від статі народження, за допомогою гормонів, гендерних операцій або модифікації свого тіла іншими способами, наприклад, шляхом електролізу чи бодібілдингу, щоб виглядати більш андрогінним чи більше схожим на стать відрізняється від своєї народженої статі. Інші не змінюють своє тіло, а одягаються та презентуються так, щоб дестабілізувати гендерні категорії, наприклад, комбінуючи предмети гардеробу, які вважаються доречними лише для жінок чи чоловіків, або повністю “переодягаючи”. Але не всі особи, які займаються гендерними захопленнями, здатні або відчувають потребу висловити гендерну невідповідну ідентичність, тому лише зовнішність не може бути використана як ознака гендерної ідентичності.

Особи, які займаються гендерними питаннями, також роблять різний вибір щодо того, як вони хочуть, щоб на них посилалися інші. Деякі приймають займенники, сумісні з присвоєною їм родою, а інші просять описувати їх із займенниками іншої статі. Треті намагаються використовувати їх та їх як небінарні займенники однини або хочуть, щоб їх ідентифікували нещодавно введені небінарні займенники - зазвичай ze або sie замість нього або вона та zir або hir замість неї або його. Деякі взагалі відкидають займенники, бажаючи називати їх лише своїми іменами. Деякі особи, які займаються гендерною думкою, також приймають андрогінні імена, поєднують традиційно чоловічі та жіночі імена або приймають імена, які є більш типовими для когось, якому присвоєна стать, відмінна від них самих.

У перші десятиліття XXI століття гендерні ідентичності були більш поширеними серед молодих людей, багато з яких відчували себе стисненими традиційними гендерними та трансгендерними категоріями. Особи, що не відповідають статевим нормам, які виросли на початку XXI століття, мали доступ до інформації і могли зустрітись з іншими, як вони самі, в Інтернеті, бачили все більшу кількість трансгендерних образів у популярній культурі та отримували вигоду від політичних та соціальних здобутків попередніх поколінь трансгендерних активістів . Як результат, вони могли б скористатися більшим набором варіантів визначення та вираження своєї гендерної ідентичності, ніж це було доступно для трансгендерних осіб, які виходили між 1960-ми та 1990-ми.

Але, незважаючи на зростаючу помітність гендерних осіб у 21 столітті, невідповідна гендерна поведінка, особливо особами, яких призначають чоловікам при народженні, продовжувала бути жорстокою та стигматизованою та часто караною. Наприклад, дослідження показують, що невідповідні до статі учні старших класів та студентів коледжів переживають більший рівень домагань і насильства, ніж студенти-лесбіянки, геї та бісексуали, а рівень безробіття, ув'язнення та віктимізації злочинів набагато вищий серед особи, які, як відомо, є трансгендерами, особливо серед кольорових трансгендерних жінок, ніж серед цисгендерного населення. Таким чином, можливість вільно переступати гендерні межі в більшості суспільних груп залишалася привілеєм, доступним лише для небагатьох.

На те, чи висловлює чи сприймає хтось гендерну ідентичність або як це сприймається також расою, етнічною приналежністю, класом, національністю, релігією та іншими аспектами ідентичності, оскільки різні культури та спільноти мають різні норми щодо того, що являє собою жіночий та чоловічий вигляд та поведінку .