Державна монополія на насильство , в політичній науці та соціології - концепція, згідно з якою держава сама має право застосовувати або дозволяти застосування фізичної сили. Це широко розглядається як визначальна характеристика сучасної держави.
У своїй лекції «Політика як покликання» (1918) німецький соціолог Макс Вебер визначає державу як «людську спільноту, яка (успішно) претендує на монополію законного застосування фізичної сили на певній території». За часів феодалізму жоден лорд, включаючи короля, не міг претендувати на монополію над застосуванням насильства, оскільки їхні васали обіцяли їм служити, але залишалися вільними у здійсненні влади у своїх феодальних володіннях. Більше того, король і поміщицьке дворянство повинні були ділити владу або конкурувати з Римо-Католицькою Церквою. Сучасна держава, на думку Вебера, виникла шляхом експропріації засобів політичної організації та панування, включаючи насильство, та встановлення законності свого правління.
Як підкреслює використання терміна легітимне , ця концепція не означає, що держава є єдиною діючою особою, яка насправді застосовує насильство, а натомість, що вона є єдиною дійовою особою, яка може законно дозволити його використання. Держава може надати іншому акторові право застосовувати насильство, не втрачаючи при цьому своєї монополії, якщо воно залишається єдиним джерелом права на застосування насильства та підтримує здатність до здійснення цієї монополії. Державна монополія на законне застосування насильства також не спростовується використанням незаконного насильства. Злочинні організації можуть підривати порядок, не маючи змоги кинути виклик державній монополії та встановити себе паралельним джерелом законного правління.
Державна монополія на законне застосування фізичної сили може бути оскаржена низкою недержавних суб'єктів, таких як політичні повстанці або терористи, або державними суб'єктами, такими як військові сили, що вимагають незалежності від держави.
Однак деякі вчені розходяться з Вебером і, слідуючи традиції, встановленій Томасом Гоббсом, натомість стверджують, що ідеал монополії на насильство стосується не лише контролю, але і його використання, таким чином, що держава є єдиною діючою особою, яка може законно володіти насильство, крім випадків негайної самооборони. З цієї точки зору державна монополія на насильство також може бути поставлена під загрозу такими явищами, як зростання приватних охоронних компаній чи організованої злочинності.
Андре Манро
